农历九月初九，俗称重阳节，是中国的传统节日，又称老人节、重阳节、登山节、秋晒太阳节、秋踏青节、聚宝节。重阳节的形成可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。在唐代，它被定为官方节日。此后，朝廷和民间会在这一天举行各种活动，共同庆祝重阳节。

重阳节的习俗。首先，爬山。

在古代，人们有在重阳节爬山的习俗，所以重阳节也被称为“登山节”。相传这一习俗始于东汉。唐代文人写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗。杜甫七韵《登高》是一部关于登高重阳节的名作。去哪都没有统一的规则。平时爬山爬塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

第二，吃重阳糕。

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊花糕、五彩糕，没有固定的方法，比较随意。九月九日拂晓，是古人九月做蛋糕的本意。他们把一块蛋糕放在孩子头上，喃喃自语，祝他们一切顺利。精致的重阳节蛋糕要做成九层，像宝塔一样，上面有两只小羊，符合重阳节(羊)的寓意。有些人甚至在重阳糕上插上一面小红纸旗，点上蜡烛。这大概是指“点灯”和“吃饼”而不是“爬山”，以及红色的小纸旗而不是山茱萸。如今，重阳糕仍然没有固定的品种。重阳节吃的软糕叫重阳糕。

第三，赏菊，饮菊花酒。

重阳节是一年的金秋时节，菊花盛开。据说赏菊、饮菊花酒源于晋代大诗人陶渊明。陶渊明以他的隐居、他的诗歌、他的酒和他对菊花的爱而闻名。经过后世的影响，重阳有赏菊的习俗。老文人为了亲近陶渊明，还把赏菊和宴饮结合起来。北宋都城开封，重阳赏菊之风盛行。当时菊花品种繁多。人们也称农历九月为“菊花月”。在重阳节，当菊花在傲霜盛开时，观看菊花成为节日的一个重要部分。清朝以后，赏菊特别盛行，而且不限于九月九日。重阳节前后还是比较受欢迎的。

第四，插入山茱萸和菊花。

重阳节插吴茱萸的习俗在唐代非常普遍。古人认为重阳节插吴茱萸可以避难消灾；或者戴在胳膊上，或者做个香囊放山茱萸在里面，或者戴在头上。大部分是妇孺穿的，有些地方也有男士穿的。戴的《西经杂记》记载了重阳节对山茱萸的贡品。除了佩戴山茱萸，人们还佩戴菊花。唐朝就是这样，古往今来一直盛行。清代北京重阳节的习俗是在门窗上贴菊花枝叶“辟邪生财”。这就是头上的菊花的庸俗化。在宋代，彩带被切割成山茱萸和菊花作为礼物佩戴。

第一个五，很远。

古人登重阳山辟邪。唐代王维的一句诗:“知兄弟往何处爬，缺一根山茱萸”就是这种情况的写照。山茱萸是一种具有刺激性气味的中药植物。熏蒸后可以杀虫。古人习惯在九月佩戴它来辟邪。

在山西晋南地区，自古以来就有9月9日登高的传统习惯。饱览大好河山、名胜古迹，成为节日盛况。时至今日，“甘昆凯旋，我们这一代人一起爬山”“东风留不住，峰起冉冉”“九月新一天，三村庆秋”等名言仍在民间传诵。

在乡宁县，学校通常在重阳节放假，老师带领学生爬山。父母经常心血来潮去看，有的甚至陪着去爬山。在万荣县，这一天的传统是在鸡王山举行庙会，赶去开会的人高高兴兴地爬山。

而在山西北部，爬山的习俗相对较弱。过去，在农历九月初九，年轻人用来射兔子或野鸡，这是古代北方少数民族骑马和射击的遗产。近年来，一些年轻学生喜欢互相邀请，带着美味的食物，愉快地旅行。抬头望去，天高气爽，云淡风轻，枝叶繁茂，乡村成熟，常常让人陶醉。

庆祝重阳节是惠州的主要习俗。换句话说，徽州的重阳节以纸鹞为特色。Xi，除了流传在徽州的歌谣，光绪的《徽州府志》中也有描述。纸鹞子纸鹞子现在是风筝了。风筝是五代之后的称号。五一代以前，北方习惯叫风筝，南方也常叫风筝。徽州风筝的称谓明显保留了五代之前的古称谓，有南北混杂的味道。

风筝比较早出现在春秋时期，比较早的物种是鸟类。传说有一个公败者(鲁班)把竹子砍成鹤，放飞，做了一个木风筝去见宋诚。这里的竹鹊木鸢，就是风筝一代的雏形。不过当时没有纸，只能用竹子和木头做。

《大清笔记》上说韩信率领十万大军围攻项羽，用牛皮做了一个风筝，有好笛子的人奏起了思乡曲。悲愤声中，储君的八千弟子四散而去。这里的汉代风筝只是牛皮做的风筝。东汉蔡伦出现造纸术后，出现了纸风筝，出现了风筝、风筝等称谓。据记载，风筝的名字出现在五 generation，查询书上记载风筝为纸鸢，又称风鸢。五一代之初，叶力在宫中制作风筝，引风筝集风为戏，再以竹为风筝头之笛，使风入竹，声如风筝，俗称风筝。

唐朝以后，风筝开始流行，清明节被定为风筝节。宋代以后，风筝在普通百姓中流行起来。从此，风筝的造型就不局限于喜鹊、风筝、鹞等鸟类，还有昆虫、鱼、人、神。明清以后，风筝制作已经成为一门非常精美的手工艺艺术。